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67.如何理解和把握偉大抗疫精神？

在極不平凡的2020年，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進行了一場驚心動魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受了一場艱苦卓絕的歷史大考，付出巨大努力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果，創(chuàng)造了人類同疾病斗爭史上又一個英勇壯舉。偉大斗爭鍛造偉大精神。在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神。這一偉大精神高度凝練了中國人民在偉大抗疫斗爭中展現(xiàn)的崇高精神風(fēng)貌，極大地豐富發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，是社會主義核心價值觀在新時代最生動的表達，是黨和人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、不斷奪取新的偉大勝利的寶貴精神財富。

習(xí)言習(xí)語

當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。

為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。

人無精神則不立，國無精神則不強。在5000多年的發(fā)展進程中，中國人民培育、繼承、發(fā)展了以愛國主義為核心的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大持久的精神動力。中國共產(chǎn)黨是民族精神最堅定的弘揚者和實踐者。百年來，我們黨高擎民族精神火炬，淬煉鍛造了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神……這條奔騰不息的精神大河，賡續(xù)民族之魂，綻放時代光芒，已深深融入中華民族的血脈。偉大抗疫精神是這一精神譜系中最新的結(jié)晶，是新時代最閃耀的精神標(biāo)識。習(xí)近平總書記指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵?！?/p>

生命至上，集中體現(xiàn)了中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價值追求?！皭廴死镏^仁”。人的生命是最寶貴的，在保護人民生命安全面前，我們必須不惜一切代價，我們也能夠做到不惜一切代價。在抗疫斗爭中，黨中央始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，從關(guān)閉離漢離鄂通道、實施史無前例的嚴格管控，到不惜一切代價救治患者，每一個生命都得到全力護佑，人的生命、人的價值、人的尊嚴得到悉心呵護。習(xí)近平總書記強調(diào)：“為了保護人民生命安全，我們什么都可以豁得出來！”這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的最好詮釋，是中華文明人命關(guān)天的道德觀念的最好體現(xiàn)，也是中國人民敬仰生命的人文精神的最好印證。

舉國同心，集中體現(xiàn)了中國人民萬眾一心、同甘共苦的團結(jié)偉力。面對生死考驗，面對長時間隔離帶來的巨大身心壓力，廣大人民群眾生死較量不畏懼、千難萬險不退縮，或向險而行，或默默堅守，以各種方式為疫情防控操心出力。長城內(nèi)外、大江南北，全國人民心往一處想、勁往一處使，把個人冷暖、集體榮辱、國家安危融為一體，“天使白”、“橄欖綠”、“守護藍”、“志愿紅”迅速集結(jié)，“我是黨員我先上”、“疫情不退我不退”，誓言鏗鏘，丹心閃耀。14億中國人民同呼吸、共命運，肩并肩、心連心，繪就了團結(jié)就是力量的時代畫卷。

舍生忘死，集中體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強意志。危急時刻，又見遍地英雄。各條戰(zhàn)線的抗疫勇士臨危不懼、視死如歸，困難面前豁得出、關(guān)鍵時刻沖得上，以生命赴使命，用大愛護眾生。他們中間，有把生的希望留給他人而自己錯過救治的醫(yī)院院長，有永遠無法向妻子兌現(xiàn)婚禮承諾的丈夫，也有犧牲在救治崗位留下幼小孩子的媽媽……面對疫情，中國人民沒有被嚇倒，而是用明知山有虎、偏向虎山行的壯舉，書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章。

尊重科學(xué)，集中體現(xiàn)了中國人民求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的實踐品格。科學(xué)技術(shù)是人類面對疾病最有效的武器。面對前所未知的新型傳染性疾病，我們秉持科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把遵循科學(xué)規(guī)律貫穿決策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會治理各方面全過程，打出了一場場科學(xué)攻堅的漂亮仗。無論是搶建方艙醫(yī)院、采取中西醫(yī)結(jié)合優(yōu)化診療方案，還是多部門組成科研攻關(guān)組、多條技術(shù)路線研發(fā)疫苗；無論是開展大規(guī)模核酸檢測、大數(shù)據(jù)追蹤溯源和健康碼識別，還是分區(qū)分級差異化防控、有序推進復(fù)工復(fù)產(chǎn)，都是對科學(xué)精神的尊崇和弘揚，都體現(xiàn)了嚴謹務(wù)實的專業(yè)態(tài)度和勇于探索的創(chuàng)新意識，為戰(zhàn)勝疫情提供了強大科技支撐。

命運與共，集中體現(xiàn)了中國人民和衷共濟、愛好和平的道義擔(dān)當(dāng)。大道不孤，大愛無疆。我們秉承“天下一家”的理念，不僅對中國人民生命安全和身體健康負責(zé)，也對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。我們最早向世界報告疫情，第一時間發(fā)布病毒基因序列等關(guān)鍵信息，堅定支持世界衛(wèi)生組織發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，毫無保留地與各國分享抗疫經(jīng)驗，發(fā)起了新中國成立以來規(guī)模最大的全球人道主義行動，為全球疫情防控注入源源不斷的動力。2020年，我們向150多個國家和10個國際組織提供抗疫援助，向有需要的34個國家派出36支醫(yī)療專家組，向各國提供了2200多億只口罩、22.5億件防護服、10.2億份檢測試劑盒，堅定履行將新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品的承諾。這充分展示了講信義、重情義、揚正義、守道義的大國形象，生動詮釋了為世界謀大同、推動構(gòu)建人類命運共同體的大國擔(dān)當(dāng)。

一個民族只有在精神上達到一定的高度，才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大力量。”從5000多年文明發(fā)展的苦難輝煌中走來的中國人民和中華民族，必將從偉大抗疫精神中汲取磅礴之力，在新的偉大征程上創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

68.為什么要旗幟鮮明反對西方所謂的“普世價值”？

長期以來，美國等西方國家把他們自己的價值觀鼓吹為所謂的“普世價值”，巧加包裝，在全球推銷，迷惑了不少人。有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手，認為西方“普世價值”經(jīng)過了幾百年，為什么不能認同？為什么非要擰著來？對此，我們需要廓清思想迷霧，認清其實質(zhì)和危害。

習(xí)言習(xí)語

一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。

“普世價值”作為西方資本主義意識形態(tài)的強勢話語，有其特定內(nèi)涵和政治用意。近代西方資產(chǎn)階級倡導(dǎo)的“自由”、“民主”、“人權(quán)”等價值觀，在反對封建專制過程中發(fā)揮過歷史性作用。隨著資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，這些價值觀越來越成為維護資本統(tǒng)治的工具。西方資產(chǎn)階級極力將這些價值觀美化成“普世價值”，并到處輸出、販賣，為實現(xiàn)他們的全球霸權(quán)圖謀張目。美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓就曾經(jīng)說過，“普世文明”的概念是西方文明的獨特產(chǎn)物，“普世主義”是西方對付非西方社會的意識形態(tài)。因此，面對“普世價值”的各種論調(diào)，我們一定要認清其“弦外之音”、“醉翁之意”。

其實，西方所謂的“普世價值”，在他們自己的世界里都未能真正“普適”。種族歧視、勞資對立、金錢政治、貧富分化、社會撕裂、人權(quán)無保障等問題，在一些西方國家長期存在且愈演愈烈，與他們所標(biāo)榜的“普世價值”形成鮮明對照。無論是2011年爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”運動，還是2020年美國警察暴力執(zhí)法致黑人死亡而引發(fā)的抗議浪潮，都是對西方所謂“普世價值”的莫大諷刺。令人匪夷所思的是，即便在這種情況下，他們還是舉著雙重標(biāo)準(zhǔn)，對其他國家指手畫腳、頤指氣使。比如，美國在全球大肆實施非法監(jiān)聽，卻誣蔑他國“對美發(fā)動網(wǎng)絡(luò)攻擊”；肆意干涉別國內(nèi)政，卻誣蔑他國“試圖干涉美國選舉”；大搞貿(mào)易保護主義，卻指責(zé)他國“破壞自由貿(mào)易”；對我國香港民眾要求止暴制亂、恢復(fù)秩序這一最大人權(quán)、最大民意視而不見，卻給暴力犯罪分子貼上“民主勇士”的標(biāo)簽。這一世界“馳名雙標(biāo)”，只能說明他們所謂的“普世價值”是欺世盜名的“美麗說辭”。

西方所謂的“普世價值”既不“普適”，更不是什么普照世界的“明燈”。長期以來，一些西方國家為了自己的政治經(jīng)濟利益和霸權(quán)野心，四處兜售“普世價值”，推行“和平演變”。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，“顏色革命”、“阿拉伯之春”等，無一不是美西方插手而造成的。在西方價值觀念鼓搗下，一些國家被折騰得不成樣子，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄的，這種例子比比皆是。事實一再說明，隨“普世價值”而至的并非“自由”、“民主”、“人權(quán)”的春天，而是民不聊生、生靈涂炭的嚴冬。西方國家對中國的價值滲透、西化分化也從來沒有停止過，而且不斷翻新花樣、變本加厲。“項莊舞劍，意在沛公?！彼麄兊恼鎸嵞康木褪且覀儬帄Z陣地、爭奪人心、爭奪群眾，最終推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國的發(fā)展，認為符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想。

反對西方所謂的“普世價值”，并不是說人類社會不存在共同價值。2015年9月28日，在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論上，習(xí)近平總書記擲地有聲地指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。”人類生活在同一個地球村里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體，客觀存在共同利益，必然要求共同價值。我們所主張的共同價值，不是要把哪一家的價值觀奉為一尊，而是倡導(dǎo)求同存異、和而不同，充分尊重文明的多樣性，尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利。這與唯我獨尊、強施于人、旨在推行資本主義政治理念和制度模式的所謂“普世價值”根本不同。

反對西方所謂的“普世價值”，落腳點在于堅定價值觀自信。對于西方所謂“普世價值”，我們要始終保持清醒頭腦，敢于斗爭、敢于亮劍，堅決抵制借所謂“普世價值”抹黑我們黨、我國社會主義制度和文化傳統(tǒng)的行為。要看到，價值觀之爭的背后是制度之爭、道路之爭，實質(zhì)是人心之爭，必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，進一步構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的社會主義核心價值體系，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，凝聚起同心實現(xiàn)中國夢的強大力量。

《 人民日報 》（ 2021年09月02日 05 版）